EL ORIGEN DE UN SISTEMA

La democracia participativa, social, sustentada en la Carta Magna; establece sean respetados y protegidos todos los lugares públicos. Pero, la interpretación actual de nuestros representantes, se contradice con nuestra norma fundamental, llevando inexorablemente al establecimiento de la corrupción sistémica. Según la TGC, el poder, que tiene como elemento a la Ley, cuando en su interpretación y aplicación, no tiene en cuenta el contenido ético de las normas jurídicas, convierte sus decisiones en ignorancia. Esta característica, de hacer pasar, como si la acción sea para mejorar un dominio público, pero que en el fondo se utilizan todo tipo de bancada, desde las municipales hasta las del Congreso, a fin de favorecer a oscuros intereses. En cada ciudad del interior de nuestro país, se han perdido numerosos bienes públicos, con la siempre mal utilizada frase del “progreso”. Lo que debería ser para el bien común, termina pasando al patrimonio particular; generalmente, allegad

Aquí en Santa Ana, del Bañado Sur, me comentaba un parroquiano, “jamás volveremos a votar por rascas”. Según la TGC, la percepción en toda campaña política, provoca distorsión de la realidad, haciendo primar la ignorancia, como ocultación.

 El siglo XXI representa la expansión de la información sin límites. La ignorancia sin límites. El conocimiento sin límites. Y precisamente, los límites, basados en los valores: solo las personas, los ciudadanos, podrán establecerlos. Pero no ya con un dirigismo estatal, sino con un verdadero espíritu democrático. Ya no somos meramente “pueblo”; somos gente, iguales, en dignidad y derechos. Y la concepción de nosotros mismos, como sociedad, debe ser como una persona que se mira al espejo para ver su aspecto externo; se realiza radiografías para ver su cuerpo en lo interno; acuden a un sicólogo para explorar su yo interno. Así mismo la sociedad debe auto confrontarse. Mirarse a sí misma.

Esta pregunta es la que motiva, en toda sociedad, la desconfianza natural hacia el poder y los gobernantes. Entonces: ¿El poder es corrupto por naturaleza? Para responder a esta pregunta, recordemos lo explicado ya en la parte introductoria, cuando vimos que en la génesis del poder, intervienen dos fuerzas antagónicas: la pancorrupción , como cuerpo sólido y estructurado; y el derecho natural , como un fluido permanente. Entonces, el poder contiene dentro de sí, los dos caracteres contrapuestos, contradictorios.

Me decía un parroquiano del Bañado “Cateura”, hoy muy famoso por su orquesta de instrumentos reciclados; rescatado del vicio y la ignorancia, como un lunar en la perversión: —“Si cada uno de los senadores y diputados comen, a costa del Estado por valor de ciento cincuenta mil guaraníes por día; eso equivale a 17, 7 % del salario mínimo mensual. Además de algunos otros privilegios y beneficios adicionales, que ellos mismos se auto-retribuyen de todo el presupuesto nacional, sin aparecer de su seno una sola voz de protesta hasta hoy…” Según la TGC, toda injusticia, es la suma de vicio e ignorancia, lo cual da como resultado corrupción sistémica.

Tal vez no les guste a los floristas y demagogos de la política, que la corrupción sistémica es imposible erradicar. Porque si desapareciera, la vida misma perdería condimento, tanto como su progreso social. Según la TGC, mirando a la corrupción en un sentido ético, se puede confundir con el cumplimiento de las propias normas de derecho. La ética es la fuente natural de una correcta convivencia, pero no es exigible a la gente; es un estímulo para valorar, en bien de todos, sin otro deber social directo.

Toda acción de protesta o medida de fuerza, adoptada por el pueblo o parte de él, se constituye en el arma mortal contra todas las dictaduras. Algunas de ellas con fachada democrática, para mantenerse en el mundo actual; y otras, para asegurar la vigencia de la corrupción sistémica, como un régimen económico de facto. Según la TGC, si no existe democracia de verdad, fácilmente se practica la ignorancia en política, lo que termina siempre en injusticia. América latina está acostumbrada a este sistema: del doble discurso y del ñembotavy (hacerse el desentendido), para con los ciudadanos. Amparándose en la estructura del poder y ni que decir, a nivel de gobiernos, para medrar e impedir el desarrollo de los países vecinos menos favorecidos. En nuestro caso, permitido por la inacción de nuestros políticos a favor de la gente. Paraguay está comenzando a interpretar su Constitución, social y humanista hasta por los poros. Una Carta Magna que exige responsabilidad de todos, siend

Después de la tormenta, hoy volvió la calma tras una huelga de carácter pacífico, gracias a sus actores, los dirigentes sociales y las autoridades encargadas del orden en un Estado de derecho. Según la TGC, la democracia de verdad, facilita al pueblo las posibilidades de salir por si mismo adelante con sus problemas, superando primero la corrupción sistémica, presente en todas las áreas de la sociedad. Casi nadie en el país tiene dudas, de que la corrupción es la que nos une a todos los paraguayos, tanto como catalizador económico, así como un factor de degradación social y política. Como tal, debemos superarla para poder desarrollarnos en el concierto de las naciones civilizadas.

Me decía un parroquiano, allá cerca del Río Paraná: “Aquí estamos todos contaminados. Mire la soja, por poco llega hasta la escuela” Según la TGC, la falta de coherencia en el poder, convierte a su ejercicio en ignorancia, por la ocultación estructural. Lo que significa, en pocas palabras, usar el cargo como un simple observador mudo; entregado a las organizaciones fácticas de un país. Es cierto que se habló mucho desde el gobierno, “que serán respetados los pobladores; con vallas perimetrales y una distancia de las casas mínima de cien metros” . Se pudo ver recientemente, mediante las cámaras de televisión,  que en la práctica ésta normativa no se ha cumplido en absoluto. Los que deben controlar, como representantes de las instituciones del Estado, simplemente no existen; y si aparecen, es para actuar de perifoneros de los brasiguayos con poder, y su interpretación de “nosotros tenemos la autorización de la SEAM”. La contaminación afecta a los niños, campesinos y aborí

Me preguntaba un parroquiano del Bañado Sur, ligado a Cateura, hoy famosa por sus músicos de instrumentos reciclables en el mundo: — ¿Nosotros viviríamos mejor, si no se pagaba tanto por oficinas públicas en todo el país? Según la TGC, toda estructura de poder, fácilmente cae en la ignorancia en la ocultación. En el país, nunca se hizo un levantamiento de datos, ni investigación de los gastos en forma global, salvo cuando hubo disgustos entre claques o mafias; creadoras de rubros, a fin de lucrar a nombre del Estado. En los alquileres, se paga un precio al dueño, pero se hace figurar un costo mucho más abultado en el presupuesto.

Si la corrupción es una hecho, una práctica o un acto común en nuestro país: La dignidad de este pueblo será, tal vez, demostrar la verdad de que la corrupción es un principio de ciencia, que nace con el mundo mismo, participando de sus progresos y fracasos. Según la TGC, sin democracia verdadera jamás se podrá disminuir este flagelo social. Como contrapartida de la dignidad, la corrupción sistémica siempre consigue entrar, a cualquier institución del poder. Sin importar la exhortación ética a favor del Estado. Diciendo y pidiendo la absoluta transparencia a los funcionarios públicos, pero sin otorgar la debida protección a los funcionarios públicos, que pretendan cumplir a cabalidad semejante tarea.

Podríamos decir que ambas utilizan, al ciento por ciento, a la opinión pública a través de la percepción en la vida de toda civilización. Según la TGC, todo poder debe ser capaz de controlar y disminuir la corrupción sistémica en una democracia, si es que no quiere ser desbordado por ella. Aquí siempre se utilizó a la percepción para obtener votos, política criolla caracterizada por el ofrecimiento de los cargos públicos al mejor postor, lo cual lleva a la sistematicidad corrupta.

Parece un contrasentido, que la “buena fe” sea tan usada para mover la corrupción sistémica, en todo el mundo, principalmente al interpretar una norma jurídica. Según la TGC, la corrupción sistémica, suele tener incidencia directa en cuanto a interpretaciones se refiera, con respecto a los actos, hechos y prácticas corruptas. Está “buena fe” es una norma eminentemente ética, puesta al servicio del derecho para mitigar, a veces, el mismo rigor del cuerpo legal; que solo busca la equidad y es obligatorio.

El mayor problema de la democracia, siempre fue la corrupción sistémica; entre familia y amigos del poder en sociedad. Esta característica de la acción en este flagelo mundial, fácilmente se puede confundir con la mafia : organización privada dedicada al crimen a gran escala. Ya que también existen familias enteras que las sostienen. Pero existe una gran diferencia, en el grado de incidencia directa en la política y la economía de un país; además del poder de decisión judicial y administrativa.

En temibles enemigos pueden convertirse la finanzas públicas para la política, si existe democracia y libertad de prensa; por la imposibilidad de mezclar lo privado con lo público, práctica diaria de la corrupción sistémica. Según la TGC, la ignorancia es un elemento de la corrupción sistémica, incondicional al servicio del poder. América latina se ha caracterizado por esta política de “alianza”, posibilitando el trabajo tranquilo del sistema corrupto, lícitamente en los tres poderes públicos, en una democracia bananera: con el grito de que se respetan los principios constitucionales.

El sistema democrático y el Estado de derecho, cuando son de verdad, se constituyen en enemigos de la corrupción sistémica; en cualquier parte del mundo civilizado, porque permite apreciar la realidad de los objetivos, que todo poder tiene, a la hora de realizar la adquisición de bienes o servicios en nombre del Estado, es decir, las compras. Según la TGC, si el poder es naturalmente corrupto, la única alternativa es que disminuya la ignorancia, elemento central de la corrupción sistémica .

Foto: Sergio Blanco. Parque curacionista. Extraído del libro “La curación social: Una síntesis de la Teoría General de la Corrupción” (2011)             Debemos entender, el porqué, la ética, puede ser parte de un sistema de corrupción, y para qué es importante conocer su verdadero sentido, de modo a no caer en la obscuridad y en la mera abstracción sobre la ética, que debe ser la luz de la sociedad.             Debemos diferenciar con claridad, que la potencia y sustancia de la ética, tiene su origen en el derecho natural. En la conciencia intrínseca, que tiene todo ser humano sobre la justicia. Es la conciencia de lo justo. Si el comportamiento ético no es justo, hay confusión, hay ignorancia. Usualmente se confunde, lo correcto con lo justo.

La realidad de los trabajadores no es mejor en estos días; por la corrupción sistémica, implantada en la estructura misma del poder, obligando a los obreros intentar conseguir reivindicaciones, por el descuido de la finalidad política del “bien común”. Según la TGC, si el poder solo se dedica a recaudar, fácilmente cae en la ignorancia: al desconocer lo que tiene, lo que puede tener y dónde  puede aplicar los recursos. Resultado: desvío de fondos, malversación y concesiones de bienes públicos, que a la larga son altamente desfavorables para el Estado.

Le cuesta a nuestro pueblo salir del pantano social: Al estar siendo dirigidos por la corrupción sistémica. Según la TGC , “ si la estructura del poder, por medio de los mandatarios, no disminuye la ignorancia en la ocultación, es casi imposible esperar progreso.” A no ser de que se traten de burbujas económicas, basadas en la dialéctica sofística y la demagogia mediática de bajo costo. Lo cierto es que puede haber un gran revoloteo, en todo el país, para tratar de justificar la existencia de la politiquería en los gastos públicos; porque la ignorancia mantiene este pantano, impidiendo cualquier atisbo de mejoría social.

Me decía un poblador del Bañado: “No hay nada más confortante que la igualdad ante la Ley. Eso le da vida a la democracia, pero aquí, no existe”. Creo que estás apresurándote—le dije—al afirmar tal concepto sobre el país. — ¡Claro! En la Constitución dice…pero, los parlamentarios y otras autoridades no van presos, si cometen corrupción en sus funciones. Incluso terminan cambiando a su gusto, a los fiscales.