EL ORIGEN DE UN SISTEMA

Una parroquiana de Ciudad del Este me explica: “Si los funcionarios trabajaran no habría corrupción” Según la TGC, el poder y la ignorancia son los que componen a la corrupción. En tal sentido, ya hemos explicado que los que perciban plata del erario público, son funcionarios y son responsables de sus actos, según nuestra Carta Magna, y los acuerdos internacionales firmados y ratificados, en la lucha anticorrupción. “Aquí hasta un ministro dice que no es funcionario público, haciendo campaña”, insistía esta honorable señora. La interpretación, demostrada meridianamente en este principio de ciencia, está en el tercer grado de la ignorancia, y es caballito de la corrupción sistémica. Es fácil demostrar esta verdad absoluta al tomar una parte de la ley, diciendo no pertenecer a la función pública, mientras se es pagado por el Estado cada mes. Entonces, por las faltas de estos funcionarios públicos, deberían ser enjuiciados, por los supuestos representantes, quienes siguen pen

Naturaleza del poder gubernamental Me llamó un parroquiano del Alto Paraná , y me dijo: “Si los delegados incurren en corrupción sistémica , ¿a quién se pedirá justicia ?”. A esta disyuntiva, muy frecuente en el tema anticorrupción, la Teoría General de la Corrupción ha dado una respuesta clara , desde el punto de vista filosófico y jurídico . Todo poder tiene solo un objetivo fundacional y existencial, en un Estado, país o reino: bajar la corrupción, tanto sistémica como particular, por medio de la justicia. Por eso, en un sistema democrático representativo , con libertad de acción y pensamiento, es necesaria la claridad ; aunque eso les cueste a muchos delegados gubernamentales interpretar correctamente. Declinando de usar la ley a su favor, en nombre del Estado de derecho , incurriendo en diversos atropellos . “Dictaduras modernas” También están los totalitarios , que utilizando la violencia de cualquier índole , anonadan a la población por medio de la perse

Ciencia y sociedad Un parroquiano de Pilar plantea: “¿Cómo estudiar algo tan conocido por todos, como lo es la corrupción sistémica?”. Según la TGC , la ciencia es el conocimiento intelectual de algún hecho repetitivo en la sociedad o el mundo. Al tener una teoría general de la corrupción , esta claridad, libertad y virtud puede ser utilizada para enseñar una ciencia, ya que la corrupción sistémica se encuentra repetitiva y constantemente presente en todo el quehacer social, político y principalmente, jurídico. Por eso la mejor forma de saber es justamente conociendo las distintas manifestaciones del flagelo, con criterio objetivo , superando definitivamente el subjetivismo , en el tratamiento de esta cuestión universal. Concepto de corrupción Si toda corrupción equivale a poder sobre ignorancia , estamos obligados a buscar la exactitud del porqué de este triángulo, del cual ninguna sociedad puede apartarse, en su organización y ejecución. Si el poder es sinónimo de

El teatro democrático Un parroquiano de Ca’aguazú me explica: —“ La máscara siempre existe en toda corrupción sistémica, aquí y allá”. Según la TGC, el poder usa a la ignorancia para recaudar, manipulando la ley conforme a tal objetivo. La democracia es un sistema imperfecto, pero el único capaz de ir mejorando la convivencia, siempre y cuando se respeten los principios de un Estado de derecho, que otorgan al ciudadano la acción, para cuestionar y exigir el progreso en el país. Por supuesto, la máscara de todo poder, dificulta dar respuesta y pronta solución a todos los problemas sociales. Así es como el abuso de aquellas instituciones, creadas a favor, principalmente de la Educación, durante tantos años, han prorrogado y mercantilizado , al ritmo de compra de los cargos; figurando realizaciones y obras, solo en papeles administrativos: en perjuicio de todos. “La máscara se usa en los teatros y la verdad, nos enseñan estos jóvenes valientes, al exigir cumplimiento di

Un ofuscado parroquiano del Bañado Sur, decía: “La autorresponsabilidad protege a la corrupción sistémica”. Según la TGC, todo poder debe bajar la corrupción sistémica, para no caer por su propia fuerza. Esta costumbre en Latinoamérica de hacer una interpretación interesada de las normas fundamentales, para beneficiar a grupos o personas, cae en autorresponsabilidad, según se ha estudiado en la Teoría General de la Corrupción (BLANCO LEÓN, F. podher, 2011).

Un parroquiano del Alto Paraná me decía: “Nosotros, a la jerga la consideramos corrupción sistémica”. Según la TGC, teoría general de la corrupción, el poder y la ignorancia son los elementos que conforman la corrupción.  Por eso se ha establecido una fórmula universalmente aplicable, a todos los casos. Al comprender el poder y su responsabilidad, en cualquier sistema político, que estriba en no permitir la confusión de la denominada “jerga”, de los intereses personales o sectoriales, alegando ataques en perjuicio de los intereses generales, pero solo de boca; lo cual, por definición dimos en llamar también, ideología parcial.

Un ofuscado parroquiano de Caaguazú, me explica: “Aquí las maquinaciones de las autoridades, hacen la corrupción sistémica”. Según la TGC, el poder siempre usa y abusa, si el ciudadano calla: Una costumbre de alterar la ley a favor de quien manda, en perjuicio de todos. Ocurre en cualquier sistema político. Se hizo hábito, en Paraguay, a lo largo de su historia, para los que han manejado los bienes públicos, el convertirlos en parte de su acervo personal o familiar; ya sea a manera de concesiones, licitaciones, adjudicaciones de tierras, desvíos y en general, de la disposición ad libitum del presupuesto general de gastos.

Me decía un parroquiano del “Bañado Sur”: —“Aquí, las promesas de los politiqueros ya nos da calambre; pero la corrupción sistémica no baja”. Según la TGC, la ignorancia en la ocultación del poder hace estragos en toda sociedad inculta. El objetivo de toda política, por lo tanto, debe ser “ buscar el bien común ”; pero si los actores políticos, no están a la altura, para construir esta realidad, son simples politiqueros al servicio de pretensiones personales.

(Una introducción al análisis de las leyes injustas y las leyes corruptas) Todos los componentes del Poder Legislativo, en una democracia, son políticos, y como tales, se encargan de dar vida al Estado. Por ser representantes de las distintas comunidades o pueblos, ostentan, con la Constitución Nacional vigente, un poder bastante amplio y autónomo para defender los intereses de sus departamentos y comunidades. La ignorancia de los legisladores se revela al momento de auto adjudicarse sus dietas y beneficios, desmedidamente, y sin tener en cuenta la realidad económica del país.

Acudiendo a la información provista por un diccionario político encontramos la definición del adjetivo “CORRUPTO”, pero, llamativamente, no la del sustantivo “CORRUPCIÓN”. La fuente dice: “Corrupto es quien participa del poder del Estado y procede de manera ilegal para beneficios particulares”. El concepto resulta bien conciso, pero se limita solo a la acción individual del agente en los llamados “delitos de corrupción”, sin tener en cuenta la naturaleza compleja del sistema de gobierno denominado “corrupción”. Nosotros iniciaremos dando un concepto más simple: “Corrupción es el medio de los incapaces y cobardes en una nación sin buen gobierno”. Es medio por que facilita el ascenso social a personas de escasa preparación, siempre que sean voluntarias, sin escrúpulos, y sepan obedecer sin miramientos a las directrices del sistema, anulando todo indicio de dignidad. Hablamos de cobardes, ya que la cobardía con respecto a la Nación ; no debe ser confundida con el “t