EL ORIGEN DE UN SISTEMA

Tercera emisión de aspectos fundamentales de la filosofía política curacionista , tendiente a posicionar el centro político , por medio de la descripción lo más acabada posible del objeto de nuestra acción. A todos los curacionistas , ¡un gran saludo! Una doctrina Lograr establecer las bases teóricas de una corriente ideológica , denominada curacionismo , puede resultar aparentemente lejana de las prácticas posibles de proselitismo histórico . El posicionamiento de “centro”, siempre será objeto de debate, cuando de política pura se trate. Ahora bien, la doctrina de la curación social , es un ideario político sustentado en una realidad demostrada y demostrable, a cada hecho nuevo o viejo , que ocurra en todos los ámbitos del poder , del gobierno y de la administración de bienes públicos en general. Pasa por ser entonces una crítica al poder mismo , pero desde la imparcialidad y objetividad que otorga el método científico , en este caso la disciplina jurídica . La j

Acomodo normativo “El juego de la interpretación jurídica es partícipe en toda corrupción sistémica ”, me repetía un parroquiano de Alto Paraná muy preocupado. Según la TGC , el poder es el encargado de hacer la interpretación de todas las normas jurídicas , para su aplicación a los hechos, actos o prácticas. Esta democracia representativa y de acción, tentativa, al proponer a boca llena, pero transgrediendo la Carta Magna , arguyendo que la negociación política es la única valedera, aún por encima de la ley. Nada más engañoso y corrupto , que esta forma de pensar: Sortear la efectividad del derecho y el respeto del bien común , dentro de un sistema de apuesta proselitista . Ideología parcial Algunos representantes juegan a las cartas, o aplican teorías futboleras , al pensar imponer su interpretación ante el país. Pero esto sigue sucediendo, tal vez, al no conocerse, de manera divulgada , que toda corrupción sistémica utiliza la ignorancia en la ocultación de

El sistema perfecto “Se formó el cuadrilátero de la corrupción sistémica ”, aseveraba un parroquiano de Alberdi . Según la TGC , el poder y la ignorancia hacen a la corrupción un sistema . Por eso decimos que la civilización no puede vivir sin poder , del tipo que fuera; poco interesa, parecería, el modo de lograrlo , sin embargo, al pasar los meses y años en la administración de gobierno , se manifiestan los primeros síntomas que delatan el camino escogido por sus actores para obtenerlo. “Esta claridad duele, porque ahora no se puede negar que en todo momento se forma un cuadrilátero perfecto ante el pueblo”, reflexionaba el alberdeño. Los procesos “Cada funcionario cumple un perfil de actitudes, en la parte de la justicia; comúnmente tenemos jueces, fiscales, defensores y acusados ”, explicaba el ciudadano. Se debe distinguir muy bien la función de los jueces y fiscales; uno y otro, se mueven según la gracia que tenga la  materia prima . Mientras que el defenso

El discurso Una pobladora de Olimpo , cuyos ciudadanos se autonombran “los olvidados ”, decía: “Sería interesante que las expresiones del Ministro de Hacienda lleguen a nuestra ciudad, y no solo a los bolsillos de la corrupción sistémica…” Según la TGC, el poder que no controla la ignorancia , aumenta la injusticia , sinónimo de corrupción. La población de Fuerte Olimpo siempre estuvo aislada de la administración central y la capital . Ya sea por la distancia y las dificultades de la ruta y de los medios de transporte, razón por la cual estaba mayormente poblado por pueblos originarios , tan paraguayos como cualquiera, pero muy abandonados , que hoy deben reclamar para que les sea efectivamente reconocido ese derecho como tales. El imperativo jurídico Nuestro sistema establece en la Constitución Nacional la vigencia de un Estado social de derecho , y más, a favor de la protección, asistencia e integración de los pueblos originarios , los cuales hasta hoy siguen mendic

Cosa pública Me decía un parroquiano del Alto Paraná: “La gente confunde corrupción sistémica con democracia a dedo y mendicante”. Según la TGC , la ignorancia sostiene a los poderes en actos corruptos. Nuestro sistema actual tiene como marco a la Constitución Nacional, muy exigente en sus normas, con los administradores de la cosa pública , para quienes rige inexorablemente, como principio general el artículo 106; el mismo concuerda con los convenios internacionales en la lucha anti-corrupción, aprobados y ratificados por el país. —Frente a esta situación, la gran mayoría de los funcionarios públicos de cierto poder , esperan se les acepte sus informes subjetivos y “transparentes”, como si fuesen verdaderos” —decía el preocupado ciudadano del Este. Ignorancia deliberada La falta de claridad, libertad y virtud de estos informes a medida, que, sin embargo, glorifican la transparencia, siguen siendo usados en todas las instituciones , olvidando que la ignorancia de la

El sistema Un parroquiano de Alberdi me dice: “Los peligrosos sostienen a la corrupción sistémica en todo el país”. Según la TGC , la ignorancia como elemento de continuo movimiento, facilita la conexión al poder . Esta claridad,  libertad y virtud, en boca de ciudadanos preocupados sobre el buen manejo de las cuestiones públicas , nos demuestra la necesidad de buscar una forma de explicar a la gente, acerca de la posibilidad real de bajar este flagelo; conociendo bien el origen de los: actos, hechos y prácticas de toda corrupción sistémica, cuyo centro está en todo poder. Ya sea como abuso, influencia o no respetando la razón de sus cargos. Los peligrosos existen en cualquier sistema político y siempre serán muy preferidos, por los mismos administradores ; por la voluntad un tanto temeraria y por su firme decisión para obedecer sin preguntar . — Alma y vida de la tiranía , —repetía el demócrata del sur — nosotros tenemos muchos de esos todavía aquí, en los puestos púb

Un parroquiano de la ciudad de Alberdi, me decía: —“Mucha retórica en Yasyretã; pero, la corrupción sistémica es la que manda en la entidad binacional”. La TGC, explica, que “todo poder conforma la estructura necesaria para llevar adelante sus objetivos de gobierno”. La ciudadanía está cada día más preocupada, por los constantes hechos, actos y prácticas de la corrupción sistémica, movida hábilmente sobre “espejitos y promesas”, de comerciantes de baratijas, tan abundantes en la política internacional: en perjuicio de nuestros intereses legítimos, sobre los recursos naturales y las posibilidades ciertas, a favor del progreso del pueblo paraguayo.

“La vida actual, ha cambiado para la población” —me decía un altoparanaense . “Hoy el pueblo está a merced de la corrupción” . Según la TGC, si el poder, corrupto por naturaleza, no baja la ignorancia en la ocultación, resultará siempre injusto. Tal vez siempre fue así la vida, en todo el Paraguay. Lo cierto es, que al suceder  un hecho, acto o práctica de corrupción sistémica, hoy se puede visualizar objetivamente la situación. Desprotegido el pueblo, casi nunca armado y entrenado, para enfrentar, al estilo americano, este sistema gansteril de la época de los años cincuenta. Como sí ocurrió en otros continentes.

           En toda sociedad se necesita, primero, de un liderazgo. Originado por la vía que fuere. Y segundo, llegar a un período más o menos largo que permita las labores de labranza, la cosecha, el crecimiento de nuevos hombres. El conflicto permanente no hace bien a los propósitos de la supervivencia ni al desarrollo de la razón y la cultura. Para que todos los aspectos de la vida en sociedad puedan tener una protección se llega al poder primitivo. Que no es más que el equilibrio al que llegan al combinarse y fusionarse la pancorrupción y el derecho natural. Es resultado del paso del conflicto a la acomodación, como necesidad práctica, o como plena convicción.