EL ORIGEN DE UN SISTEMA

Tercera emisión de aspectos fundamentales de la filosofía política curacionista , tendiente a posicionar el centro político , por medio de la descripción lo más acabada posible del objeto de nuestra acción. A todos los curacionistas , ¡un gran saludo! Una doctrina Lograr establecer las bases teóricas de una corriente ideológica , denominada curacionismo , puede resultar aparentemente lejana de las prácticas posibles de proselitismo histórico . El posicionamiento de “centro”, siempre será objeto de debate, cuando de política pura se trate. Ahora bien, la doctrina de la curación social , es un ideario político sustentado en una realidad demostrada y demostrable, a cada hecho nuevo o viejo , que ocurra en todos los ámbitos del poder , del gobierno y de la administración de bienes públicos en general. Pasa por ser entonces una crítica al poder mismo , pero desde la imparcialidad y objetividad que otorga el método científico , en este caso la disciplina jurídica . La j

Acomodo normativo “El juego de la interpretación jurídica es partícipe en toda corrupción sistémica ”, me repetía un parroquiano de Alto Paraná muy preocupado. Según la TGC , el poder es el encargado de hacer la interpretación de todas las normas jurídicas , para su aplicación a los hechos, actos o prácticas. Esta democracia representativa y de acción, tentativa, al proponer a boca llena, pero transgrediendo la Carta Magna , arguyendo que la negociación política es la única valedera, aún por encima de la ley. Nada más engañoso y corrupto , que esta forma de pensar: Sortear la efectividad del derecho y el respeto del bien común , dentro de un sistema de apuesta proselitista . Ideología parcial Algunos representantes juegan a las cartas, o aplican teorías futboleras , al pensar imponer su interpretación ante el país. Pero esto sigue sucediendo, tal vez, al no conocerse, de manera divulgada , que toda corrupción sistémica utiliza la ignorancia en la ocultación de

En Villeta Un parroquiano de Guyrati dice: “Aquí la corrupción sistémica está con firma y sello”. Según la TGC , la ignorancia en movimiento, una vez más usa el poder a favor de alguien. En nuestra administración están los representantes de la justicia con “ doble carácter ”, quienes están obligados, constitucionalmente, a corregir este tipo de atropellos; principalmente sobre las propiedades y en particular de un excedente ocupado pacíficamente , durante años. Si eso no ocurre, es la máxima instancia judicial , la que debe pronunciarse para reivindicar a los ocupantes . También debe indemnizar a los mismos, a costa de éstos abusadores de derecho , al tomar y titular un excedente poblado . Ideología de la corrupción Nuestra democracia y el cuarto poder , claman por la claridad, libertad y virtud; exigiendo el vigor del Estado de derecho , ante la injusticia al amparo de la ley . Es con este tipo de firma y sello, en Latinoamérica, como se genera y se ha generado

Un ciudadano de Alberdi repetía: “La diferencia entre los desarrollados y los subdesarrollados, está en la corrupción sistémica, que en éstos últimos, hace la ley”. Según la TGC, todo poder es corrupto si no baja la ignorancia en su pueblo; porque aquella entraña obscuridad y mal gobierno. El tener como base a cualquier sistema político, trae aparejado responsabilidad de cuidar la justicia, haciendo respetar el Estado de derecho a favor del bien de todos; pero, al confundir ese fin, simulando, con el solo afán de solucionar sus problemas personales o los de su grupo, desaparecen la claridad, la libertad y la virtud del panorama político.

Un parroquiano del Bañado Sur, me decía: —“Aquí en Paraguay lo nuevo asusta y mientras la corrupción sistémica hace “su agosto”. Según la Teoría General de la Corrupción o TGC , la ignorancia en la ocultación de todo poder, utiliza su influencia en la interpretación y aplicación final de la ley. Para nosotros los latinos, la democracia es libertad absoluta, sin control y sostenida económicamente por el Estado, como sea.

—“Cuando los hombres se erigen en “Dios”, cometen barbaridades, al servicio de la corrupción sistémica”— me decía un fiel parroquiano del Bañado Sur, cerca de Cateura . Según la TGC, la ignorancia en la ocultación de todo poder, fácilmente puede confundir la realidad, haciendo primar la percepción, guiada hacia los intereses económicos y fácticos. El mundo ha evolucionado enormemente: Al separar la cuestión política del credo religioso, en el mundo occidental.

“La vida actual, ha cambiado para la población” —me decía un altoparanaense . “Hoy el pueblo está a merced de la corrupción” . Según la TGC, si el poder, corrupto por naturaleza, no baja la ignorancia en la ocultación, resultará siempre injusto. Tal vez siempre fue así la vida, en todo el Paraguay. Lo cierto es, que al suceder  un hecho, acto o práctica de corrupción sistémica, hoy se puede visualizar objetivamente la situación. Desprotegido el pueblo, casi nunca armado y entrenado, para enfrentar, al estilo americano, este sistema gansteril de la época de los años cincuenta. Como sí ocurrió en otros continentes.

Me decía un parroquiano del Alto Paraná: “Nuestra política se caracteriza por los habladores, acomodados en la corrupción sistémica; tratando de exaltar sus conocimientos como político”. Según la TGC, todo poder, al caer en corrupción sistémica, tiene fallas estructurales muy injustas. La opinión pública se caracteriza a través de los habladores, en cualquier sistema político; y este sistema necesita de los que accionan a favor de sus partidos, los cuales representan una idea, a la cual se le da el nombre de ideología.

GACETILLA DE PRENSA CONFERENCIA INTERACTIVA SOBRE CORRUPCIÓN Y DESARROLLO La Fundación Podher y los alumnos de la Facultad de Ingeniería de la Uninter(Universidad Internacional Tres Fronteras), organizan la primera conferencia, de la serie de conferencias interactivas, de FRANCISCO BLANCO LEÓN, abogado, tratadista y político nacional, bajo el título de: “HACER: CRECER, el desafío de crecer y desarrollarse, pese a un sistema de corrupción”.

La corrupción llevó al caos, y el caos obligó a los seres humanos  a construir el derecho; pero el derecho, como toda decisión humana, tuvo un efecto colateral: la corrupción sistemática. Que tiene como fin la autodestrucción del propio derecho, relativizando sus postulados. ¿Está preparados el derecho y la sociedad para reinventarse y combatir su propio veneno?

A este principio de ciencia, gran favor le hace la política, ya que de ella depende el progreso de las naciones democráticas. Según la TGC, el poder de un país, es la resultante del desarrollo de sus ciudadanos. Por ende, la participación política, dentro del sistema social, bajo un Estado de derecho, con libertad, es fundamental para levantar la cultura cívica. Un aspecto, durante mucho tiempo, desconocido en toda Latinoamérica; muy especialmente, en Paraguay.

Hoy el Paraguay festeja su independencia nacional, de la cadena europea; pero sigue atado a la de sus vecinos y a la corrupción sistémica latinoamericana. Según la TGC, la corrupción solo puede bajar, si es tratada como una ciencia, comprendiendo sus sistemas. Eso es lo que exige una democracia participativa y social, digna de aplaudir, al gobierno; eso lo vivimos hoy en Paraguay, como nunca jamás fue visto. Todas las libertades son respetadas y vitoreadas, en todo el país; la gente se manifiesta libremente, se expresa según su saber y entender.  El Estado de derecho, lo garantiza. Esto lleva a reconocer públicamente, la necesidad de incluir el estudio de esta ‘ciencia de la corrupción’. A fin de comenzar a practicar la claridad, la libertad y la virtud, superando paulatinamente, los vicios de este flagelo nacional.

Si bien tenemos, junto a los argentinos, el alto “honor” de tener el primer “Monumento” a la corrupción en Latinoamérica: Paraguay debe recuperar un trato más justo, en sus emprendimientos hidroeléctricos, con el amparo de la justicia. Según la TGC, todo vicio e ignorancia es igual a injusticia, equivalente de la corrupción sistematizada. La idea de hallar la solución, con simples pedidos y apretones de manos, tal vez resulte en los negocios privados, pero en cuanto a política de Estado, la buena pose, solo favorecerá al que tenga más ‘ fuerza’ , dejando de lado el derecho.