EL ORIGEN DE UN SISTEMA

Una parroquiana de Pilar me dice: ¿Lo correcto muchas veces no es lo justo? Según la TGC, la ignorancia utiliza a la ley en los sistemas de la corrupción. Esto es así, en todo el mundo y en todas las épocas. Si distinguiéramos éticamente, lo correcto de lo justo, tendríamos que, muchas veces lo correcto, a la luz del estudio de los actos, hechos y prácticas de la corrupción, no siempre suele resultar en lo justo; ya que no se respeta en debida forma. Se procede así, normalmente para aceptar cualquier tipo de solución en las instituciones públicas, alegando inconveniencia de su premura, haciendo pasar, ante cualquier obstáculo jurídico, consiguiendo convencer a los mismos controladores, llenando ellos mismos sus haberes como encargados institucionales. Es la ignorancia como negación, la cual, está totalmente prohibida a los funcionarios públicos ; por el principio de la responsabilidad social. –En nuestro país tenemos dos clases de funcionarios públicos: los que son y los que

  En homenaje al aniversario del PRIMER CONGRESO CURACIONISTA EN LAMBARÉ (13 DE OCTUBRE DE 2012) “Si la vida: apenas es un soplo en manos del mundo –me decía una parroquiana de Pilar –debemos superar la corrupción”. Según la TGC, corrupción, poder e ignorancia siempre harán la razón de existir. El razonamiento es muy tentador, pero la claridad en lograrlo está en manos de un desarrollo social. Sin ignorancia de los poderes; medio imposible aún en el país. Pero… ¿por qué? –reaccionó la dama. Porque el Estado de Derecho en la democracia participativa y social, apenas es un decir, si el pueblo; la gente, no comprende como defender y hacer cumplir. ¡Pero en el país están imputados, señalados y publicitados con nombres y apellidos! –exclamó. Algunos que otros serán molestados, un tiempo, en la privación de su persona libre; pero saldrán rápidamente y hasta pueden pretender (y lograr) una indemnización por los daños. –Entonces tenemos que callarnos y que manden los que saben c

  Una parroquiana de Asunción me dice: ¿Que los políticos apresen a una luchadora contra la corrupción en el país y dejen libres a los desfalcadores? Según la TGC el poder es necesario, pero con respeto al Estado de derecho social. Aquí se plantea la disyuntiva, de la falta de respeto de una norma, de parte de la luchadora social en tiempo de pandemia, por un lado; pero al mismo tiempo, la encausada, ciudadana indignada, relaciona y pregunta porqué algunos indiciados y señalados por actos, hechos y prácticas de la corrupción salen tan rápidamente. Se mofan con la plata  del país como funcionarios y la justicia les favorece –insistió ofuscada la señora. En primer lugar, debes tener en cuenta que somos pocos, un país chico y donde nos conocemos todos; y los amigos, compueblanos y correligionarios hacen la justicia, rifando y burlándose de aquellos que piensan bajar la ignorancia, como es el caso de la luchadora social. Pero el gobierno dijo que “ caiga quien caiga ” y ahora

  Una parroquiana de Asunción me explica: Hoy vivimos un nuevo mundo , con más humanidad y respeto por lo social. Según la TGC todo lo nuevo asusta y molesta a la población. Reconocer lo nuevo es clasificar el entendimiento para tratar de elaborar renovadoras condiciones para la propia existencia, esperando salir adelante. Guste o no, debemos adaptarnos. Ya nunca más habrá libertad ni amontonamientos humanos. Si bien todo ser siempre trata de sobrellevar las vicisitudes al mejor estilo de superación, esta situación será la más difícil, ya que cambia totalmente el interés de pensar y buscar un nuevo camino, ante cualquier explotación. Entonces deben tener más constancia en la “fe”. Hemos despreciado y destruido la naturaleza . Hoy nos está pasando factura a todos. Tal vez sea la claridad, pero lo más importante es no perder la calma, para tratar de superar este momento y volver a comenzar, ya que el mundo siempre fue así. Lo esencial es no rendirse a los miles de problemas

 Una parroquiana de Asunción me llama y me dice: “¿Pueden cambiar los zorros sus hábitos en la ignorancia social?” Según la TGC, la ignorancia social ocurre al oscurecerse el derecho. Si bien, la pregunta de la ciudadana asuncena es comparativa, existen procedimientos de algunos funcionarios, que nos recuerdan a épocas pasadas; de la muy mentada “privatización”. Hoy, éstos, volviendo al “redil”, pretenden devorar incluso los aportes públicos sociales, aplaudidos y sostenidos por los amigos de turno en la estructura de gobierno democrático. Democracia social de derecho, carcomida por el óxido fatal de la ignorancia. “Aquí nunca cae nadie –repetía indignada la señora – aunque sea de conocimiento público ante el país” Hasta los mismos compañeros de campaña están molestos por los actos, hechos y prácticas al amparo de la ignorancia. El método sigue siendo: mostrar cierta urgencia o necesidad imperiosa para sobrefacturar cualquier compra. Total, la ley y el derecho pueden ser

  “Ni millonarios ni pobres. Solo hay una libertad en la vida: La que se funda en el respeto a la naturaleza” –me decía una parroquiana de Yaguarón. Según la TGC , el poder existe para buscar la armonía en equidad. Esta verdad absoluta está compuesta normalmente por una ley , conformada a su vez, por una parte, de ética y moral. Para el curacionismo la norma no queda solo en su exposición de ética y moral, sino que requiere de una aplicación correcta del derecho. Al tener esta claridad , libertad y virtud, toda persona en democracia tiene poder en sus manos, junto con la voluntad para hacer cumplir y respetar los derechos de los componentes de todo Estado. Como es el caso nuestro en particular, “social de derecho”. Que, al no entenderse tal concepto de Estado, tampoco se puede pedir su cumplimiento; haciendo de todos nosotros, analfabetos funcionales, al servicio justamente de los depredadores de la naturaleza y perseguidores de los pueblos nativos de toda América Latina .

  Una parroquiana de Ciudad del Este me explica: “Debemos empezar a salir adelante. No más migajas del Estado . Es hora de ser libres” Según la TGC , el poder representa al “Estado” en democracia. Por ende, consideramos positiva la intención de esta ciudadana. Ahora, ¿cuál sería la solución para no depender del Estado? “Debemos empezar con lo poco que tenemos y sobrevivir con eso mismo hasta lograr manejar lo mucho, de la naturaleza que nuestro país nos da”. Bárbara la idea de esta señora. Su voluntad parecería de hierro como Las Residentas . Lo único que, tal vez, no tenga seguidoras y sola casi estoy seguro no puede cambiar absolutamente nada, salvo las puertas de sus vecinos, que cada día se le irán cerrando, ya que, en los países subdesarrollados , a los deseosos de salir adelante para el bien de la generalidad, se los considera “parias”. Fuimos acostumbrados a los dobles discursos y los cargos ficticios de amigos, parientes y serviles. Todo por el partido. Hoy, una

Una parroquiana de Ciudad del Este me llama y me dice: –Necesitamos trabajar y que baje la corrupción. Según la TGC , la corrupción solo puede bajar si baja la ignorancia. Estamos en una época difícil. Hay mucha necesidad social por la dificultad planteada, de no poder trabajar libremente para tratar de satisfacer las necesidades familiares, normalmente, como lo hemos estado haciendo antes de esta pandemia. –Aquí la cuestión está muy difícil, la gente ya no puede más. La vida en la frontera es como vivir en países ajenos. Sin amigos. – argumentó la mujer. Ahora estamos sin trabajo y sin medios suficientes para afrontar la claridad de la vida pasajera; tratando de convencernos a través de la propaganda de un sin número de obras, cuyos costos arrodillarán más a esta población , de entre los llamados subdesarrollados, mantenidos con grandes promesas y politiquería, surgidas cual hongos en el país. Se aplica este principio hasta para la creación creación de nuevos programas

Imagen de 95C en Pixabay Una parroquiana del Este me llamó para preguntarme: “Si todo el enriquecimiento a costa de la corrupción se va publicando ¿ por qué no se investiga?” Este es uno de los mitos tratados en mi último libro. La sola publicidad de la corrupción es una cuestión de doble tratamiento . Por ello los principios encontrados en la TGC , pueden ser muy útiles. La libre elección solo comienza a partir de tener una idea clara sobre el interés personal. Por ende, tampoco la evolución social puede consistir en un simple pasaje de la historia; pero se deben comprender los pasos obligados. Algunos llegan con rapidez, mecanizando todo y haciendo positivismo al ciento por ciento. La único que, este sistema , puede estar formado y sostenido en arena movediza; atado a intereses económicos incalculables. También, existen los que llegan lento y en muchos años. Incluso sin comprender la gente ¿cómo puede llegar, una persona aparentemente tan olvidada en soc

Una parroquiana de Cateura me cuenta : “Sin comida no anda la fórmula “quedáte en casa” o epyta   nderógape” Según la TGC, el poder debe tratar de encontrar solución, como lo manda nuestro sistema de gobierno: democracia social de derecho. Prácticamente la responsabilidad de los poderes en nombre del “Estado” es muy amplia, nadie debería necesitar, ya que el mismo gobierno está obligado a una solución inmediata. “Nosotros hemos cumplido con los poderes, ahora les toca a ellos. Nos quedamos en nuestra casa, pero hoy, a 100 días la gente está con hambre” –sentenció la bañadense. “El único momento donde los discursos de promesas incumplidas se consideran “crimen” es cuando la gente recibe la respuesta negativa del gobierno” “En el bañado existen más de 40 ollas populares, siendo tal vez el refugio de la máxima necesidad, por más que también viven allí familias no tan necesitadas. La mayoría vive el día a día. Entonces al guarecerse en sus casas la necesidad de alimentos golp

Una parroquiana de Asunción me dice: “Estamos todos en la olla a presión, esperando, sin saber lo que se viene”. Según la TGC, el poder es el encargado de otorgar certezas en la administración de un Estado, tanto aquí como allá. Ahora, en la democracia de verdad, participamos todos y más, en esta situación social inesperada, que vino a cambiar toda la convivencia social.

Me llamó una parroquiana de Asunción y me dijo: “Se ha cometido la gran corrupción”. Según la TGC , el poder y la ignorancia, en concomitancia, forman la corrupción. Esta claridad que parece no importarle a casi nadie, es, sin embargo, ante los hechos, irrefutable. La ignominia aparente hacia este estudio, con mayor razón cuando algunos se creen dueños de los poderes de un Estado, sea en democracia o en cualquier sistema político; obedece solo a un interés circunstancial. Esto es así porque a la corrupción, solo le importan los resultados económicos que se obtengan a expensas del “Estado” o las “Instituciones”, que acumulan y administran en nombre del pueblo y cuyos representantes electos son responsables directos, si ocurre algún desliz en su mandato. “Aquí no hay duda— insistía la dama—Hubo gran corrupción , incluso documentada y a la vista”. El manejo familiar al estilo de la monarquía hereditaria, hoy día se practica en Latino América, dando como producto gobiernos gatop

El día miércoles 4 de julio de 2017 se realizará la presentación del libro "Nuevas Estrategias y Políticas Anticorrupción", del Abg. Francisco Blanco León. El evento se realizará en el Salón San Roque del Hotel Boutique La Misión.  Quienes deseen asistir o adquirir el libro pueden comunicarse al teléfono 0982-928-786 *SOBRE EL LIBRO, EL AUTOR Y LA COLECCIÓN Esta propuesta de la Editorial Curacionista , impulsada bajo el sello podher , está inspirada básicamente en la curiosidad que ha generado últimamente, en los más actuales —así como en los tradicionales— medios de comunicación masiva la palabra y los hechos relacionados con “la corrupción”. Con la misión de luchar incisivamente contra la ignorancia y la corrupción, esta casa editora se ha comprometido con este proyecto, que aspira hacer llegar al gran público los principales conceptos estudiados por la Teoría General de la Corrupción(TGC) , obra cumbre del mismo autor, que a nivel mundial es la primer

Una parroquiana de Asunción me dice : “Es increíble, pero hasta futurología se hace ahora de la corrupción” Según la TGC, el poder, naturalmente corrupto usa la ignorancia para mantener vigente sus sistemas de beneficio particular o grupal, a costa de la cosa pública. Nuestra democracia tiene un Estado de derecho rengueando, que de a poco, sin embargo, va apagando la burla tan usa en contra de la propia Carta Magna, utilizando hasta confusiones de carácter personal, por medio de la ideología parcial. Siempre para tratar de alegar la defensa, de algunos interesados en continuar en la gracia de ser llamados funcionarios públicos “superiores”.

Una parroquiana de Ca’aguazú me afirma : “La responsabilidad de los funcionarios se encuentra en todos los comportamientos corruptos en su función”. Según la TGC, la responsabilidad en la función púbilca no admite ignorancia. Esta situación afirmada por alguien que está viviendo los actos, hechos y prácticas de la corrupción sistémica, que distingue perfectamente la diferencia entre un ciudadano común y otro que está encargado de cuidar, mantener y hacer florecer, incluso, el bien común.

“Si la ciencia está demostrando que la política forma parte de la gran corrupción, ¿No es momento de conocer más y tratar de disminuir seriamente el flagelo?” , me aseguraba una parroquiana de Ciudad del Este. Según la TGC, la política es la ciencia de la acción, la cual se nutre de la ciencia social. Por eso, al plantear la definición de la “gran corrupción”, teniendo una Teoría General Jurídica propia y una doctrina, el curacionismo, cumple con un requisito esencial de autonomía de estudio. Este estudio puede ser remitido a cualquier ciudadano, que tenga un alto interés democrático; que sostenga la claridad, la libertad y la virtud como guías didácticas, de modo a prevenir a la gente de este flagelo mundial.

“Nadie puede eludir a su entorno, ya sea persona, animal o cosa; si no lo conoce” , me decía una parroquiana de Pilar. “Entonces el vivir con la corrupción es algo natural” , concluyó. Según la TGC, una ciencia social encargada de guiar y mejorar la convivencia, y al estudio de la corrupción; esta claridad, lograda en libertad y virtud, abre las puertas del conocimiento a todas las personas, y les permite separar definitivamente la corrupción subjetiva o personal, de la corrupción sistémica , que es eminentemente objetiva .