EL ORIGEN DE UN SISTEMA

  Una parroquiana de Capiatá me dice: “Si tenemos voluntad no importa la edad para aprender en la vida y superar los obstáculos”. Hablar de voluntad, sería, para el ser humano, como empezar a gatear, para luego aprender y llegar a caminar. Nadie que ha empezado a vivir su vida y, tal vez, la buena, en una sociedad sin claridad, donde fácilmente se cae en la ignorancia, renunciaría de corregir sus errores y abrir las ventanas hacia el infinito, con luz capaz de buscar la verdad. “Pero estamos viviendo en un Estado social de derecho, ¿o no?” –inquirió. No estamos discutiendo sobre nuestro sistema de gobierno, sino sobre un interés personal que tenemos, al cuidado nuestro, capaz de hacernos superar la inacción social que repercute, justamente, cada cinco años; si dejamos endulzarnos con los colores de amigos y parientes; muy sirvientes en la época de las campañas políticas. “Eso es cierto, hoy todos te saludan con abrazos y besos; pero cuando uno les necesita después, ni siquiera

Una parroquiana de Pilar me dice: “La pandemia desciende y los aumentos sin control” Según la TGC , la corrupción sistémica usa la ignorancia social. El juego económico maneja a la perfección la ignorancia social. Diría la razón de ser en toda civilización, donde el campo del deseo, manejado hábilmente a través de la propaganda , hace incluso variar hasta a la propia hacienda pública, en un Estado. “Se encarecieron todos los productos de primera necesidad, sin respetar la dificultad” , dijo. Nosotros no tenemos ese interés, la gran mayoría, de controlar nuestros gastos. Será, tal vez, que nunca hemos tenido en abundancia; hemos vivido en gran parte, la economía de necesidad . A la que hoy se suma la inestabilidad jurídica social: la proliferación de niños y adolescentes buscando imitar a sus mayores en la vida fácil. Ya que no existe ninguna claridad a favor de los jóvenes y la educación , cada día es más bien una decepción para niños y mayores, al no tener los medios . Pero hay u

  Una contadora de Pilar me dice: “Si el Banco es del Estado y es multado por el Banco Central, ¿quién paga la multa?” Según la TGC el poder y sus instituciones tienen representantes, que son responsables sociales por derecho público. Aquí se plantea una corrupción sistémica muy interesante, ya que el Estado es una figura jurídica que brinda cause legal a la política en acción, donde al cometer injusticia sus representantes también configuran la corrupción sistémica. Al utilizar de esa forma sus funciones, estos representantes, tienen una responsabilidad también económica, con su peculio personal, debiendo pagar esa multa impuesta a la institución bancaria. Caso contrario, la  famosa multa, tan promocionada y publicitada como sanción, queda al hombro de todos los habitantes del país, dueños del banco, jurídicamente, en un Estado de Derecho. “¿Quiere decir que pagamos todos el “gran deseo” de los funcionarios con sueldo de primer mundo? Esto parece más una cobertura de pasivos pasados

Una parroquiana de Yaguarón me dice: “Nunca el juicio político a los actuales ‘chicos listos’...” Según la TGC, la ignorancia hace nublar la claridad . La publicidad interesada en la vida política, confunde a la generalidad, para el aprovechamiento de los pescadores de río revuelto, tan común en los países, donde la actividad pública es vista sin otro objetivo más que el obtener ventajas de las necesidades sociales vividas actualmente. Hay mayoría de quienes ocupan el poder ; pero también utilizaban la amenaza al encargado de turno, para inclinar según convenga al “ gatopardismo ”. “Eso es muy cierto, la simulación sigue en la farsa política casera, ambiciosa…” -expresó. El país está muy dolido con la pandemia y hacer política de competencia, pisoteando resultados, da mucha pena a todos. El pueblo compara y experimenta en tormentos, si la necesidad o la barbaridad de buscar resultados inmediatos, alegando mayoría y medios, sin claridad, nombrando de tanto en tanto, que puede haber un

Una parroquiana de Asunción me pregunta: “¿Será la prensa el motivo para delinquir?”. Según la TGC , el poder hace su interpretación en la sociedad. Aquí se plantea la gran duda, ante la claridad de los hechos públicos sobre el vivir ciudadano, donde la encargada de informar es la prensa libre, en un Estado democrático. Porque en los Estados totalitarios nadie puede opinar sin recibir el beneplácito del poder absoluto y todas las opiniones deben ser positivas al sistema. “Eso es cierto. Antes, en otra época, solo nos mirábamos y la risita, si había opiniones…” -mencionó la dama. Esa misma situación se plantea cada día, con mayor compromiso para la prensa libre. El pasado pero no olvidado, de tanto en tanto, los funcionarios no tan jóvenes piensan que el ayer ido, fue tal vez mejor; si está en los poderes, ya que nadie podía cuestionar los abusos y disparatadas cometidas por quienes se amparaban en sus cargos. “Es que la sensación y la tentación es grande en los cargos…” -comentó discr

Me decía una ciudadana de Yaguarón: “La corrupción es cuestión de Estado”. Según la TGC, en todo Estado hay poder y existe corrupción. Al tener esta claridad, a cualquier mortal le parecerá que la corrupción prácticamente es invencible, en cualquier sociedad, tanto hoy como siempre. Pero, al tener una teoría, se tiene prácticamente la vacuna contra este flagelo. -Como educadora pienso, que si la corrupción es cuestión de Estado, ¿qué podemos hacer los ciudadanos? Muy buena respuesta, ante la gente. Sin embargo, de ustedes depende que los niños y jóvenes tengan conocimientos con claridad, para tratar de bajar este mal número uno en sociedad. Hoy se conoce que debemos distinguir entre corrupción privada y corrupción pública. Es decir, así como existe derecho privado, también existe el derecho público. Una especificación que resulta imprescindible que los ciudadanos distingan con suma exactitud, porque solo así podrán identificar los actos, hechos y prácticas de corrupción. Quiénes los co

Una parroquiana de Asunción me dice: “Hubo corrupción por partida doble, público-privada” Según la TGC la ignorancia siempre está al servicio de los dos extremos de la torta económica. Es bueno, por eso, ubicarnos en nuestra democracia social de derecho, entendiendo a la corrupción , una vez más, para tratar de ver con mayor claridad. “No estoy de acuerdo con eso de que no hay daño al Estado , y más a la gente, por las consecuencias de una fallido estafa…” –opinó. Hemos explicado que hay dos tipos de corrupción : La subjetiva y la objetiva. La primera casi siempre maneja los negocios privados o de las personas. No importa la magnitud, sino la facilidad de visualización de sus actores. En cambio, la corrupción objetiva o sistémica, utiliza la propia estructura de los Estados a través de la ley. Por ende, es muy difícil que sea conocida por los ciudadanos. Trabaja en sistema, utilizando los poderes. “Tengo entendido que, según acuerdos internacionales, ratificado

Una parroquiana de Pilar me dice : “Somos capaces de salir airosos de este difícil momento…” Según la TGC, al conocer el valor de la ignorancia la vida cambia. “Nosotros aceptamos los préstamos para la solución de problemas de la ciudad; pero la corrupción la rechazamos” –aclaró. Si pudiéramos tener la solución así de simple, con solo decirlo, creo que todos los países subdesarrollados superarían la situación. Con mayor razón Latinoamérica , tan golpeada en su aspecto social. No hay la mínima previsibilidad en las estructuras políticas, conviviendo al mismo tiempo dos realidades socioeconómicas, diametralmente opuestas, en un territorio, tarde o temprano llega la debacle. Generalmente muy bien manejado internacionalmente, con ordenadores directos de los préstamos. “Eso de las dos clases, está muy notorio en el país. Están los que tienen función pública y, por otro lado, los luchadores particulares que están muy mal y en recesión constante” –corroboró la ciu

Acuerdos de balcón Un parroquiano de Alberdi dice: “La corrupción sistémica sería resultado de la negociación ” Según la TGC , cuando el poder no baja la ignorancia , principalmente en la parte jurídica , es cuando se producen las injusticias . Este juego de responsabilidad , se establece en cualquier poder del Estado ; sea de facto o legítimo , cuyos actores, generalmente, tienen dos posiciones. Una, continuar lo que ya está en la estructura ; su funcionamiento viciado institucionalmente. Otra, más compleja, que es ajustar y establecer una justicia respetable, dentro de un estado de derecho y sistema democrático de verdad y acción. Pacto en contrario “Hoy la gente ya sabe de las distintas alianzas de conveniencia ; pero hasta hoy no se ven resultados en los procesos por casos corrupción , que parecían evidentes ”, insistía el ciudadano . Al confundir la interpretación constitucional, pretendiendo convertirla en civil , por parte de los llamados funcionarios ,

Hay rutas, hay beneficios Un parroquiano de Alberdi explica: “La corrupción sistémica ensombrece a la nación ”. Según la TGC , la ignorancia tiene grados en la interpretación jurídica, que permiten determinar, a su vez, los niveles de corrupción en los que adentra un país. Existe correlación perfecta. Nuestra democracia , nos permite más facilidad para la manifestación: sea de aceptación o de rechazo , en los casos de corrupción sistémica. Pero por la falta de conocimiento, la confusión surte efecto en los ciudadanos, produciendo lo que podría denominarse la “ sombra de la corrupción”. Dos tipos de corrupción Aclaramos que existen dos clases de corrupción : la contra ley y la intra ley , pequeña y gran corrupción, respectivamente. La primera, vista por la generalidad y atacada de manera subjetiva. La segunda, actúa libremente por medio de la ley, convertida en sistema de poder , razón por la que se convierte en traslaticio entre administraciones sucesivas. Es

Cómo se dice Me llamó un parroquiano de Alberdi, para explicar: “ Las palabras también amparan a la corrupción sistémica en el país, cuando no son exactas o no indican la realidad de los hechos acaecidos. Pero es un problema histórico nuestro”. Según la TGC , la ignorancia en movimiento utiliza toda comunicación para confundir, ocultar y alterar . En conjunción con la estructura del poder, esto se convierte en injusticia y corrupción. Desde luego, los seres humanos se comunican como pueden; por medio de las palabras, por lo tanto, su uso sin cuidado podría prestarse a malas interpretaciones , constituyendo en la base injusta y caballito de la corrupción sistémica de los Estados. Política y su curación social A esto debemos sumar, lo que la gente comúnmente entiende sobre este principio de ciencia en el mundo entero, y con mayor razón cuando se habla o menciona a la política , cuya práctica debería ser plantada también como ciencia , llevada a la práctica por

Límites y aspectos El curacionismo comprende la TGC , teoría general de la corrupción ; la doctrina de la curación social y la ideología política , que influye tanto en lo económico como en lo cultural , para el progreso del ser humano . La característica de esta filosofía política , resulta  de su única intención y concentración activa , de bajar la corrupción ; primero, conociendo los daños de este mal , aplicables a cualquier organización humana. Porque el fenómeno de la corrupción, puede estar intrínseco, incluso como cultura , hasta en las ideologías religiosas . Basta que los encargados de un marco subjetivo de decisiones , particularicen su accionar de acuerdo a sus pretensiones personales , atropellando el derecho , según su conveniencia; alegando lo divino en lo social . Importancia de la claridad El curacionismo admite la claridad , necesaria , en todo cuanto rodea a las personas, y trata de ir curando los males , que son producto, principalmente, de la

Un gran saludo al pueblo del Perú, en el día de la santa patrona de Latinoamérica, Santa Rosa de Lima. Responsabilidad compartida Un parroquiano de Alberdi me explica: “El Estado y su gabinete , son responsables de toda corrupción sistémica ”. Según la TGC , la ignorancia tiene grados y las responsabilidades emergentes deben estar acordes a la norma constitucional , de cada país. La claridad, la libertad y la virtud, son muy contundentes en este punto, estableciendo los grados de ignorancia; para determinar objetivamente: los actos, los hechos y las prácticas de la corrupción sistémica, en cualquier sistema político , y con mayor razón, en el caso de nuestro país, donde por mandato constitucional (Art. 106 C.N.), en concordancia con los convenios internacionales , aprobados y ratificados, en todos los sistemas democráticos del mundo . Ignorancia y derechos humanos Estos valores tienen su origen en los derechos humanos universales, y los relativos, específicamen

El buen recomendador Un parroquiano de Pilar me expresa: “Lo que el paraguayo sabe hacer es recomendar; sin molestarse en saber si es verdad lo que aconseja”. Según la TGC, toda ignorancia está en movimiento; se adapta y se transforma de mil maneras posibles, cuando necesita ser usada por el poder. Nuestra democracia tiene cierta particularidad: resulta convincente para movilizar a la gente, principalmente jóvenes; con rápido poder de discernimiento ante la claridad de los hechos, actos y prácticas de la corrupción sistémica, cuya sombra percibimos todos los habitantes, al observar el manejo de la cosa pública, mientras siguen las recomendaciones de los encargados de turno en los poderes. Éstos no se molestan en escudriñar y buscar que se cumplan los planes, pedidos o promesas realizadas sobre las necesidades de la gente. “En fin”— me decía este demócrata —“siempre somos ‘haleros’*, pero jamás nos comprometemos para hacer cumplir lo peticionado”. Jóvenes demócratas

Un parroquiano del Bañado Sur, muy ofuscado me decía: “A los funcionarios públicos debemos cuidarlos; para aguantar la corrupción sistémica”. Aunque parezca contradictoria su afirmación, la Teoría General de la corrupción (TGC), lo explica con esta premisa: “Toda ignorancia es y será aprovechada por el poder, en el grado que fuere”. La sola emisión de las palabras “funcionario público”, genera una chorrera de dudas legales, cuando se trata de calificar los servicios y las personas vinculado al sistema estatal. Una confusión, en términos de interpretación normativa, podría ser calificada de ignorancia.

Un bañadense me explicaba sobre las promesas de los libros a los chicos de la media: —“Dijeron que iban a repartir textos con los kids escolares, que era algo histórico. Pero que no pudieron terminarlos, y los entregarán recién en junio o julio…”. Según la TGC el poder tiene, por medio del Estado, el control tanto de la educación como de la ignorancia. La situación de los estudiantes de la media, ante las promesas incumplidas, en tiempo y forma, de parte de un poder del Estado: constituye corrupción sistémica grave. Debiendo dar lugar a la renuncia inmediata de sus actores políticos, antes que traer excusas, que más que explicar, lo que hacen es aumentar la total falta de respeto hacia los más jóvenes.

Me decía un parroquiano del Bañado Sur:  —“¿De qué salud podemos hablar, ante la corrupción sistémica que se desarrolla en nombre de la necesidad?”. Según la TGC, toda ignorancia debe ser corregida por el poder. Aquí se plantea una dificultad a la gente; a los ciudadanos, quienes piensan y dicen:  “¿si los propios encargados, son los más afectados por este flagelo, cómo pueden solucionar el problema del país?”. En cualquier sistema de gobierno ocurre lo mismo: la corrupción no tiene otro objetivo más que el de sacar ventajas, justamente, en perjuicio de la salud pública, beneficiando a un grupo de personas, o, a ciertos individuos, considerados como capaces de sostener el sistema, a cualquier costo.

Un parroquiano del Bañado Sur, me decía: —“Aquí en Paraguay lo nuevo asusta y mientras la corrupción sistémica hace “su agosto”. Según la Teoría General de la Corrupción o TGC , la ignorancia en la ocultación de todo poder, utiliza su influencia en la interpretación y aplicación final de la ley. Para nosotros los latinos, la democracia es libertad absoluta, sin control y sostenida económicamente por el Estado, como sea.

Me preguntaba, de modo reiterativo, un alberdeño: “¿Los plazos, son respetados en las funciones públicas?”. Según la TGC, la ignorancia y el poder hacen a la corrupción sistémica. La democracia otorga la oportunidad de peticionar; pero no puede solucionar los problemas de interpretación, en el cumplimiento de los plazos, y mucho menos distinguir entre derecho civil y derecho administrativo, para juzgar correctamente el proceder dentro de la función pública.