EL ORIGEN DE UN SISTEMA

Un parroquiano del Bañado Sur me comenta: —“Si cada vez que se descubre a la corrupción sistémica, renuncia un ministro, el país se quedaría sin ellos”. Según la TGC, la ignorancia siempre está al servicio de los poderes, por esa razón, los mismos deben sanearla. La salud pública se ha deteriorado, de manera notable, en las instituciones; ya que muchos, la están utilizando para solucionar problemas personales, olvidando su responsabilidad como funcionarios.

Un bañadense me explicaba sobre las promesas de los libros a los chicos de la media: —“Dijeron que iban a repartir textos con los kids escolares, que era algo histórico. Pero que no pudieron terminarlos, y los entregarán recién en junio o julio…”. Según la TGC el poder tiene, por medio del Estado, el control tanto de la educación como de la ignorancia. La situación de los estudiantes de la media, ante las promesas incumplidas, en tiempo y forma, de parte de un poder del Estado: constituye corrupción sistémica grave. Debiendo dar lugar a la renuncia inmediata de sus actores políticos, antes que traer excusas, que más que explicar, lo que hacen es aumentar la total falta de respeto hacia los más jóvenes.

Me decía un parroquiano del Alto Paraná: “Estas imágenes atroces, ayudan a los ‘muchachis’ de la política; para sobrefacturar a nombre de los necesitados”. Según la TGC, si la estructura del poder no corrige, los abusos y malversaciones, la acción gubernamental llega tarde y se convierte en injusticia, pero con fachada de paliación. Tanto es el interés de muchos, que se pretende culpar de la  necesidad, a la falta de trabajo; siendo que toda imprevisión, es a causa de la corrupción sistémica galopante en el país.

Así como existe una premisa de la pancorrupción, como generadora del derecho, existe una corriente de antigua data, que fundamenta su tesis en que existe una conciencia en el ser humano que lo lleva a concebir normas que hacen a lo justo, y que son superiores al derecho positivo. Esa conciencia de justicia y trascendencia de lo moral establecido en un orden natural, inherente a todo ser humano, se expresa en un tipo preciso de interacción social, que es el de la promoción de la virtud y la sabiduría. Establece un orden natural asequible a la razón humana.

La corrupción llevó al caos, y el caos obligó a los seres humanos  a construir el derecho; pero el derecho, como toda decisión humana, tuvo un efecto colateral: la corrupción sistemática. Que tiene como fin la autodestrucción del propio derecho, relativizando sus postulados. ¿Está preparados el derecho y la sociedad para reinventarse y combatir su propio veneno?

Este ‘principio de ciencia’, la corrupción, está muy ligado a la práctica de la demagogia, ya que ambas se rigen por el mismo principio: la ocultación de la ignorancia. Así es como se utiliza a la ‘ley’, según la conveniencia; la interpretación se vuelve volátil, la justicia es lejana. La Teoría General nos permite explicar además, que la ‘ley’ o norma jurídica, es un elemento transitorio de los sistemas de corrupción. Por eso, a la  corrupción sistémica podríamos denominar también ‘ intraley’ , es decir, que se camufla en la propia disposición legal. En apariencia, no la agrede, sino que se sirve de ella.

Tal vez no les guste a los floristas y demagogos de la política, que la corrupción sistémica es imposible erradicar. Porque si desapareciera, la vida misma perdería condimento, tanto como su progreso social. Según la TGC, mirando a la corrupción en un sentido ético, se puede confundir con el cumplimiento de las propias normas de derecho. La ética es la fuente natural de una correcta convivencia, pero no es exigible a la gente; es un estímulo para valorar, en bien de todos, sin otro deber social directo.

Cada día se descubren nuevos fraudes, en contra del sufrido patrimonio del Estado. Prácticas, hechos y actos de corrupción sistémica en Paraguay. Si empezamos a sumar, todos los casos investigados y denunciados; tendríamos el equivalente— incluso sobraría dinero— al gasto público nacional. Parecería, ajustarse a la calificación de “país más corrupto de Latinoamérica”: cuya única motivación es el afán de recaudar.

El cuarto poder se hizo eco, de las grandes multas a industriales; de uno de los países adelantados del viejo continente: por los actos, hechos o prácticas de corrupción cometidos en perjuicio del Estado. Mientras, en nuestro país, ni siquiera una sanción administrativa se aplica, a nombre de la corrupción sistémica. Según la TGC, las sanciones éticas no pueden dar resultado positivo en la disminución de la corrupción sistémica. De esto pueden hablarnos mejor, los países del primer mundo, que ya están pasando de la mera sanción moralista, a la sanción jurídica objetiva, de los hechos de corrupción.

En nuestro país, es costumbre de los funcionarios públicos, esperar ser reconocidos por los cargos; sin tener ninguna “historia que contar”—como dicen los norteamericanos— a favor de la sociedad, para la cual debe servir; por el contrario, antes que todo, la politiquería busca ser alabada y exaltada, con aplausos y vítores de la gente, para ocultar el trasfondo real de sus nombramientos y elecciones. Esta democracia nos está demostrando, que la “clase política”, está cada día más comprometida por la corrupción sistémica.

En nuestro país, suele ser costumbre, de la gente que está encargada del manejo, de una industria, el querer solucionar todo, con la implementación del término “negligencia”; ante la ocurrencia de los hechos y perjuicios. Casi nunca se admite o reconoce la corrupción. La TGC* explica los dos tipos de corrupción, los cuales deben ser entendidos, suficientemente, desde el punto de vista jurídico, a fin de poder separar—  y no seguir confundiendo— los delitos comunes, con aquellos hechos, actos y prácticas de corrupción. Éstos se enmarcan siempre dentro de un sistema completo de poder, por eso son parte dinámica de la denominada, corrupción sistémica.

Todo principio de ciencia, debe ser demostrable de manera práctica, en la realidad. De lo contrario, dejaría de serlo;  perdería su utilidad, como solución de un desconocimiento humano. Según la TGC (Teoría General de la Corrupción), la fórmula de la corrupción es: poder sobre ignorancia. Esto se aplica tanto en Paraguay, como en cualquier parte del mundo. Caminando, allá en el Bañado sur, entre basura y agua nauseabunda, un parroquiano, con una sonrisa maliciosa, me realizó una inesperada pregunta:

La política En la doctrina nacional curacionista, decimos, que la política debe tener como finalidad principal la curación social. —El poder: es un medio para ir disminuyendo progresivamente la ignorancia y la ocultación, que son el caballito de la corrupción. ¿Cuál es el camino elegido como movimiento, por la doctrina, por el ciudadano común para llegar a practicar la curación social en el Paraguay? —Ese camino es la democracia, que se mueve por la fe y la voluntad de acción.

(Cuento breve, extraído del libro "La ignorancia y la corrupción". Asunción, 2000) Sentadas, unas diez personas; fumando…casi todas. Un gordo, petiso…pelo largo, hablaba desmedidamente de la Democracia. De sus buenos principios. Casi ni menciona los defectos. Salvo, para mejorar la institución. Alguien pregunta sobre el “banco”:

A quien se pregunte cuántos años desearía vivir, más de alguno contestaría que como “Matusalén”. Pero la cuestión está en manos de Dios. La longevidad es privilegiada en su justa medida por los orientales, quienes respetan y rinden culto a sus progenitores, ancestros y ancianos en general.

El político es el hombre de las cuestiones de Estado. El encargado de combatir la ignorancia y la corrupción. Es decir, dedica el tiempo completo a tal actividad. Se sirve de sus experiencias para solucionar los problemas nacionales e internacionales.

La tercera parte nos aboca en la tarea de describir el funcionamiento del sistema, la manera de interrelación de sus agentes y los resultados observables y previsibles a mediano y largo plazo. Pero antes debemos aclarar la razón por la que se necesita el establecimiento de un sistema de la corrupción, siguiendo con el proceso de las tres fases, y la acción jerárquica de la tres categorías de ignorantes, como desmenuzamos en el capítulo anterior.

La política y su incidencia en el poder judicial

El presente artículo, un medio discursivo por cierto, tiene dos objetivos principales y un tercero subsidiario que es consecuencia de los dos primeros. Uno: Determinar en dónde radica el poder de la prensa en un estado de derecho. Dos: Establecer la relación que tiene el denominado “cuarto poder” con la lucha anti corrupción  A partir de esta ubicación y relación sistémica, podremos describir su incidencia en el sistema global de justicia del país (tercer objetivo). “Campo fangoso”, diría un baqueano de la política.

Existen básicamente dos formas de luchar contra la corrupción. La primera y más difundida, a través de la batalla moral, de la imposición de unos valores sobre otros, dentro de regímenes totalitarios. Los agentes o "zares" anticorrupción son como emperadores o superpoderosos que arremeten contra los infames "corruptos". Aquí no se tendrá en cuenta ningún tipo de derecho procesal ni mucho menos humano.