EL ORIGEN DE UN SISTEMA

Una parroquiana me pregunta, en plena calle de Asunción: ¿Vale la pena hacer el bien con ética? Según la TGC si el poder casi no respeta la ética hay ignorancia. Es algo automático. Ciertamente, la ética solo sirve para una persona, no para corregir el comportamiento humano en general; para eso está el derecho, único capaz de establecer claridad en cualquier enredo. Esto se agrava cuando dentro del propio Estado, sus cabezas no reconocen su posición como funcionarios públicos, esperando que la gente también caiga en la ignorancia, caballito de la corrupción en los países de cuarta. "Aquí -repetía esta señora- todos recitan en la prensa los actos, hechos y prácticas consentidos desde sus cargos y la justicia" Eso nos demuestra que existe un alto grado de la corrupción en la función pública y obliga a los dueños del primer poder, tratar de hacer cumplir el Estado de derecho en democracia, participativa, donde hasta hoy sencillamente, son los mandantes quienes crecen y se desar

  Una parroquiana de Asunción me pregunta: ¿Por qué es sancionado el presidente y no el club por la supuesta corrupción? Según la TGC, las personas son responsables de las instituciones. Esta claridad nos obliga a tratar de entender que una institución nunca puede ser corrupta; sino solo las personas que las representan. Quienes hacen funcionar el fútbol, como deporte profesional, en transgresión de una norma de la propia FIFA , pueden resultar afectados. Pese a los innumerables actos, hechos y prácticas de corrupción de los dirigentes, de distintos países de América Latina, así como en otras latitudes. Todos esos dirigentes usaron sus cargos, incluso de representación de ligas nacionales, para beneficios personales o de grupos, asociados siempre en perjuicio de pocos o muchos, desangrando la honorabilidad del fútbol y sus competencias. Entonces, la máxima entidad futbolera, como ejemplo, está distinguiendo muy bien, que son las personas las responsables y no las institucion

Cuestión de origen Un parroquiano de Alberdi , muy preocupado me dice: “La impunidad es la injusticia, resultado de la corrupción sistémica ”. Según la TGC , la ignorancia y el vicio equivalen a la injusticia , que nace a través de la corrupción sistémica en cualquier poder. Al intentar explicar a la corrupción en forma subjetiva y ética , nos parece que primero existe la injusticia y luego la corrupción ; la realidad es totalmente a la inversa . La corrupción sistémica , al no ser observada ni penalizada , por la ignorancia en la interpretación , para la gente y su entendimiento parcial, le parece que hubo simplemente injusticia o falta de pena , en el juzgamiento de tal o cual hechos, acto o práctica corrupta. Acto autónomo Lo que se olvida es que siempre debe existir un sistema de corrupción, para que se perfeccione la tan famosa “ impunidad” en el derecho, es decir, el acomodo de la ley de acuerdo a los intereses creados . Efectivamente, la impunidad

Ética democrática Me explicaba un parroquiano de Pilar : “A la ética no se puede engañar en los “conflictos” de la corrupción sistémica a nivel nacional”. Según la TGC, todo poder usa y abusa de la ignorancia social , cuando no encuentra oposición jurídica con fundamento. Nuestra democracia cada día se vuelve más interesante, al aparecer los conflictos ; por los cargos públicos muy poco claros, en todas las instituciones. “Algunos un tanto por pasarse del ‘chico listo’”, insistía el pilarense. Pero Eureka, de repente hasta a la ética piensan engañar , asegurando que jamás han participado en los actos, hechos y prácticas del flagelo número uno del siglo XXI. Prueba social La dura realidad demostrada por la claridad, libertad y virtud , está demostrando a los encargados de las instituciones , que si están acusados de algunos conflictos relativos a la corrupción sistémica , lo mejor debe ser renunciar, ya que la ética, nunca se puede cambiar ante la opinión pública; a

Administración en ignorancia “En la política actual todo vale, para la corrupción sistémica”, me decía un parroquiano de Caaguazú. Según la TGC , la ignorancia en movimiento puede crear situaciones, sin tener en cuenta en lo más mínimo a la ética. En la vida de los partícipes de la administración de los Estados , personalmente, la ética debe ser brújula ante la opinión pública ; para lograr el respeto y la aceptación, caso contrario, estamos abiertamente ante futuros sostenedores de la gran corrupción. Plagio “Aquí en Paraguay hemos tenido a muchos plagiarios, pero nunca de discursos; lo cual nos sorprende en países llamados “adelantados”, cuestionaba el demócrata de tierra adentro. Algunos encargados del “cuarto poder”, comentan los actos, hechos y prácticas corruptas en las instituciones, diciendo que “usan la necesidad y justifican con el error , la “ignorancia deliberada” en la inteligencia”. Al ser vicios personales pero dentro del ámbito público, co

Prensa, ignorancia y doble moral Un parroquiano del Bañado Sur, allá, pegado a Cateura , donde la basura hace nacer música, me dice: “La doble moral sostiene a la gran corrupción nacional”. Según la TGC , la ignorancia es elemento de la corrupción sistémica , un factor dinámico , central para su configuración total. En toda sociedad la moral sostiene a la ética , para establecer valores ; mientras que el cuarto poder , juega un papel muy importante en la difusión. “Una prensa que no respeta el límite de los actos, hechos y prácticas , abusando de las repeticiones, cae en apología de la delincuencia organizada, instando a los niños a imitar. Tal vez sea motivo de la precocidad”, insistía el ciudadano. La moralética sostiene a toda prensa responsable que enseña e instruye a sus lectores, buscando el progreso . Sistema político Nuestra democracia tiene muchas carencias económicas , y principalmente, en el respeto del medio ambiente , sigue en deuda ante los atrope

Actos de poder Un parroquiano de Caaguazú, me decía ciertamente consternado: “Para mí el ‘remover’ ciertas cosas, bajo un interés parcial , puede resultar también un acto, hecho o práctica de corrupción sistémica”. La Teoría General de la Corrupción (TGC) , explica de manera acabada lo que son los actos, los hechos y las prácticas de corrupción. Pero, para que se pueda considerar, en puridad, como un sistema corrupto, debemos referirnos a las decisiones de poder, resoluciones en general y omisiones directamente proporcionales al perjuicio económico o moral ocasionado a las instituciones. Los ciudadanos en ejercicio de la libertad de acción y expresión, seguirán buscando una democracia verdadera , consistente en mayor claridad, libertad y virtud : exigiendo responsabilidad a la dirigencia. El plano ético Pese al remover de los actos, hechos o prácticas, que hagan la prensa, los políticos u otras fuerzas, la decisión de apartarse, renunciar o reparar, seguirá es

Un parroquiano del Bañado, cerca de Cateura me explica preocupado: —“La confusión de la ética, en el accionar gubernamental, nos está demostrando que transparente no es sinónimo de perfecto”. Según la TGC, teoría general de la corrupción , estudio específico jurídico y político del flagelo: la ignorancia tiene grados perfectamente delimitados y que necesitan ser conocidos, si se pretende lograr cierta eficiencia en la materia. La gente distingue perfectamente, hoy, la corrupción sistémica, como la que afecta a toda la función pública. Ya no confunde ética con transparencia, aunque siga siendo la promesa en boca de la mayoría de los políticos al tomar un cargo.

Un parroquiano del Alto Paraná me decía: —“La contaminación de la corrupción sistémica nos trae la navidad”. Según la TGC, el poder y su estructura, fácilmente pueden estar consumidas por la ignorancia. Nuestra democracia, a través del cuarto poder, está formando una nueva opinión, un nuevo sentir en la gente; ante los problemas sociales, de carácter repetitivo y constante, comprendiendo que la contaminación en casi todas la instituciones, cierran el año con una gran burla.

*Extraído de la primera parte de la conferencia “Hacer crecer”, 2014. Doctrina curacionista. La realidad dentro de toda estructura social, es que los personalismos se  aíslan, dando mayor lugar a los equipos: Ahí es donde se pone en duda la ética personal, evaluándose una moral de grupo. De necesario respeto, para permanecer como parte de ese órgano; de trabajo, de interacción. La situación se agrava en la función pública, donde los intereses políticos se confunden con los económicos, la mayoría de las veces, de carácter personal o individual. Allí es donde surge la pregunta de los jóvenes; y, de los no tan jóvenes también. ¿Cuál es la utilidad actual de la política? Si todo aparentemente, pasa por lo económico. Porqué no se reconoce simplemente, que la política es un gran negocio. Así dicen, así decimos. Es por eso que hemos tratado de investigar a la corrupción, como una ciencia, para su estudio y comprensión. Solo así pueden entenderse los fenómenos y realidades de nuest

El poder público, tiene como vimos, una directa relación con la virtud ética, porque tanto ésta como el poder o fuerza de su ejercicio, emanan de la Constitución Nacional. Es la Carta Magna o Carta política de una nación la que le otorga fuerza y poder de actuación y decisión. Este poder de actuación y decisión, viene dado por los valores comunes a todos los ciudadanos, como ser la justicia, la fraternidad, el bienestar social, la salud, la vida, etc.

Este ‘principio de ciencia’, la corrupción, está muy ligado a la práctica de la demagogia, ya que ambas se rigen por el mismo principio: la ocultación de la ignorancia. Así es como se utiliza a la ‘ley’, según la conveniencia; la interpretación se vuelve volátil, la justicia es lejana. La Teoría General nos permite explicar además, que la ‘ley’ o norma jurídica, es un elemento transitorio de los sistemas de corrupción. Por eso, a la  corrupción sistémica podríamos denominar también ‘ intraley’ , es decir, que se camufla en la propia disposición legal. En apariencia, no la agrede, sino que se sirve de ella.

Tal vez no les guste a los floristas y demagogos de la política, que la corrupción sistémica es imposible erradicar. Porque si desapareciera, la vida misma perdería condimento, tanto como su progreso social. Según la TGC, mirando a la corrupción en un sentido ético, se puede confundir con el cumplimiento de las propias normas de derecho. La ética es la fuente natural de una correcta convivencia, pero no es exigible a la gente; es un estímulo para valorar, en bien de todos, sin otro deber social directo.