EL ORIGEN DE UN SISTEMA

  Una parroquiana de Asunción me dice: Parece que hay prueba de fuego entre los poderes. Según la TGC los poderes hacen la vida de los Estados en cualquier sistema político. En nuestra democracia social de derecho, ningún poder puede ni debe primar sobre los otros dos. Obligando a los funcionarios públicos a respetar y hacer respetar estrictamente este principio de responsabilidad constitucional. –Eso dice la Constitución, pero ya fue alterado tal principio, en la propia Cámara, al sancionar a una representante sobre la base de sus declaraciones en sesión –acotó. Aquí nos damos cuenta de lo bueno de una democracia de verdad, ya que se da participación a todos, opinando y dejando en manos del poder interpretador, el juzgamiento de cualquier posible quebrantamiento de la convivencia de los ciudadanos, de acuerdo a lo preestablecido en la Carta Magna. –Por eso digo que hay prueba de fuego entre los poderes… Efectivamente, al no respetarse un principio constitucional, pensando h

Imagen de 95C en Pixabay Una parroquiana del Este me llamó para preguntarme: “Si todo el enriquecimiento a costa de la corrupción se va publicando ¿ por qué no se investiga?” Este es uno de los mitos tratados en mi último libro. La sola publicidad de la corrupción es una cuestión de doble tratamiento . Por ello los principios encontrados en la TGC , pueden ser muy útiles. La libre elección solo comienza a partir de tener una idea clara sobre el interés personal. Por ende, tampoco la evolución social puede consistir en un simple pasaje de la historia; pero se deben comprender los pasos obligados. Algunos llegan con rapidez, mecanizando todo y haciendo positivismo al ciento por ciento. La único que, este sistema , puede estar formado y sostenido en arena movediza; atado a intereses económicos incalculables. También, existen los que llegan lento y en muchos años. Incluso sin comprender la gente ¿cómo puede llegar, una persona aparentemente tan olvidada en soc

Administración en ignorancia “En la política actual todo vale, para la corrupción sistémica”, me decía un parroquiano de Caaguazú. Según la TGC , la ignorancia en movimiento puede crear situaciones, sin tener en cuenta en lo más mínimo a la ética. En la vida de los partícipes de la administración de los Estados , personalmente, la ética debe ser brújula ante la opinión pública ; para lograr el respeto y la aceptación, caso contrario, estamos abiertamente ante futuros sostenedores de la gran corrupción. Plagio “Aquí en Paraguay hemos tenido a muchos plagiarios, pero nunca de discursos; lo cual nos sorprende en países llamados “adelantados”, cuestionaba el demócrata de tierra adentro. Algunos encargados del “cuarto poder”, comentan los actos, hechos y prácticas corruptas en las instituciones, diciendo que “usan la necesidad y justifican con el error , la “ignorancia deliberada” en la inteligencia”. Al ser vicios personales pero dentro del ámbito público, co

Simuladores Me repetía un parroquiano del Bañado Sur: “Ante la verdad siempre está el fenómeno de la corrupción sistémica ”. Según la TGC , la ignorancia en movimiento es la que sostiene al poder . Nuestro interés desarrollista un tanto apurado, tratando de simular cumplimiento, es un fenómeno muy común en toda corrupción sistémica, en la acción pública; cuyos resultados van apareciendo en la carga económica, con el correr de los años. Salario mínimo Al tener la posibilidad, un gobierno , de valorar a favor de las personas, ante cualquier exceso o abuso de derecho en nombre de una necesidad, al ser parte del derecho y la ley ,  ocultando la verdad con la ignorancia : perjudica a los propios trabajadores y parte más débil , la sideral desigualdad en el manejo de las remuneraciones , y no contentos, se permiten todo tipo de atropellos en las entidades llamadas previsionales. Abiertamente se tercerizan los servicios alegando solución de hechos. —El IPS nos obl

Prensa, ignorancia y doble moral Un parroquiano del Bañado Sur, allá, pegado a Cateura , donde la basura hace nacer música, me dice: “La doble moral sostiene a la gran corrupción nacional”. Según la TGC , la ignorancia es elemento de la corrupción sistémica , un factor dinámico , central para su configuración total. En toda sociedad la moral sostiene a la ética , para establecer valores ; mientras que el cuarto poder , juega un papel muy importante en la difusión. “Una prensa que no respeta el límite de los actos, hechos y prácticas , abusando de las repeticiones, cae en apología de la delincuencia organizada, instando a los niños a imitar. Tal vez sea motivo de la precocidad”, insistía el ciudadano. La moralética sostiene a toda prensa responsable que enseña e instruye a sus lectores, buscando el progreso . Sistema político Nuestra democracia tiene muchas carencias económicas , y principalmente, en el respeto del medio ambiente , sigue en deuda ante los atrope

Ciencia y sociedad Un parroquiano de Pilar plantea: “¿Cómo estudiar algo tan conocido por todos, como lo es la corrupción sistémica?”. Según la TGC , la ciencia es el conocimiento intelectual de algún hecho repetitivo en la sociedad o el mundo. Al tener una teoría general de la corrupción , esta claridad, libertad y virtud puede ser utilizada para enseñar una ciencia, ya que la corrupción sistémica se encuentra repetitiva y constantemente presente en todo el quehacer social, político y principalmente, jurídico. Por eso la mejor forma de saber es justamente conociendo las distintas manifestaciones del flagelo, con criterio objetivo , superando definitivamente el subjetivismo , en el tratamiento de esta cuestión universal. Concepto de corrupción Si toda corrupción equivale a poder sobre ignorancia , estamos obligados a buscar la exactitud del porqué de este triángulo, del cual ninguna sociedad puede apartarse, en su organización y ejecución. Si el poder es sinónimo de

De la fortaleza del ciudadano Un parroquiano del Bañado Sur me decía, “hemos aprendido la ‘dignidad’, por la fuerza, para poder enfrentar día a día la corrupción sistémica del país”. Según lo estudia la TGC , la ignorancia siempre está en movimiento y cambio constante , dentro del sistema de poder. Esta claridad en cuanto a la dignidad , expresada por el ciudadano, y la corrupción sistémica , parecen unidos, hasta se podría decir, de manera simbiótica, ya que al buscar destrabar una de ellas, nos encontramos ante un callejón sin salida. Tal vez por la subjetividad de la dignidad y lo objetivo de la corrupción sistémica, tan común en el país. ¿Qué es bien común? Este paralelismo nos permite apreciar las dos caras del asunto, y el cómo la corrupción es también, como la política, arte y ciencia ; con procesos ‘mágicos’. Por el contrario, la dignidad solo afecta a un sujeto , pero, la interpretación juega un papel mucho más importante. “Aquí lo rojo es blanco, cuando hay i

“La facilidad para justificar cualquier “criterio”, en la interpretación de las leyes; acrecienta la corrupción sistémica nacional”— me decía un parroquiano del Alto Paraná. Según la TGC, el poder y la ignorancia son componentes básicos para que se construya la corrupción. Ningún sistema político es inmune a este flagelo, de carácter nacional e internacional. “Entonces el criterio de justificación es lo más llamativo” —decía el ciudadano paranaense preocupado.

Me preguntaba, de modo reiterativo, un alberdeño: “¿Los plazos, son respetados en las funciones públicas?”. Según la TGC, la ignorancia y el poder hacen a la corrupción sistémica. La democracia otorga la oportunidad de peticionar; pero no puede solucionar los problemas de interpretación, en el cumplimiento de los plazos, y mucho menos distinguir entre derecho civil y derecho administrativo, para juzgar correctamente el proceder dentro de la función pública.

Me decía un parroquiano del Bañado Sur: —“Aquí nosotros necesitamos todo; pero lo peor es la corruptela de la promesa; en nombre de los pobres y desprotegidos”. Según la TGC, la ignorancia en la ocultación del poder, puede levantarse, sobre falsas expectativas personales. Ante la realidad de que debe ser enseñada, la política, como ciencia, para que los electores puedan comprender, lo que entra en juego con su voto: Aquí siempre la hemos usado como una solución mediática, inmediata, a favor, supuestamente, de los más necesitados. Elevando al predicador, como representante en tal o cual partido, quedando nuevamente el votante, pensando que fue burlado por la política. Sin posibilidad alguna de sanear la sociedad.

Me decía un parroquiano del Alto Paraná: —“Las oportunidades sobran en el país, para la corrupción sistémica”. Según la TGC, si un poder no puede corregir la ignorancia, como ocultación, desemboca en corrupción sistemática. Hasta hoy los administradores de turno del país, siguen tratando a este flagelo de manera romántica y subjetiva, olvidando que la corrupción, es un sistema establecido, que necesita de procedimientos especiales, para su disminución efectiva.

“Para nuestros representantes, todo es distracción, cuando se trata del manejo del Presupuesto. Al amparo de la corrupción sistémica, que tiene su historia en nuestra política”, me decía un parroquiano del Alto Paraná. Según la TGC, si los poderes constituidos no respetan sus propios principios, la corrupción hace estragos. Estas verdades, dichas y conocidas, por medio de los hechos presentados por el cuarto poder, se empiezan a difundir en cada esquina: en todas las ciudades del país. Así es como podríamos afirmar, objetivamente convencidos, de que la democracia verdadera, es el único camino para ir disminuyendo este flagelo de carácter mundial.

Indudablemente, la voluntad es determinante en los hechos y actos de corrupción; de manera específica e individual, del agente. A eso, podría llamarse, venalidad en la función pública. Pero, no puede tener la misma consideración, al observarse a la corrupción como un sistema. Por ello, el estudio jurídico del tema, abordado por la TGC, explica: “La ignorancia en la ocultación del poder, utiliza la venalidad para manipular a quienes ocupan los cargos”.

Los tres poderes en equilibrio de funciones forman el poder constituido de un país. Forman parte del gobierno de una nación y pertenecen al poder público, por lo cual rige para ellos un derecho especial, el derecho público. El derecho público es el que establece la organización efectiva del Estado, la forma en que se llevarán a cabo las funciones de los tres poderes, y la manera en que se controlarán mutuamente siguiendo el marco constitucional.

GACETILLA DE PRENSA CONFERENCIA INTERACTIVA SOBRE CORRUPCIÓN Y DESARROLLO La Fundación Podher y los alumnos de la Facultad de Ingeniería de la Uninter(Universidad Internacional Tres Fronteras), organizan la primera conferencia, de la serie de conferencias interactivas, de FRANCISCO BLANCO LEÓN, abogado, tratadista y político nacional, bajo el título de: “HACER: CRECER, el desafío de crecer y desarrollarse, pese a un sistema de corrupción”.

Con razón los paraguayos somos tildados de ser los más ilusos, en toda Latinoamérica: Estamos prestos a escuchar las ‘buenas intenciones regionales’, de la democracia con corrupción sistémica; pero a voluntad de los vecinos expoliadores. Según la TGC, la ignorancia en la ocultación del poder, debe bajar, para que toda sociedad progrese. Aquí las buenas intenciones, en éste ‘cónclave’ político, resuelve que se debe ‘luchar contra la pobreza’. Olvidando que la misma es consecuencia directa, de la corrupción sistémica promovida como dogma económico en toda América.

El poder público, tiene como vimos, una directa relación con la virtud ética, porque tanto ésta como el poder o fuerza de su ejercicio, emanan de la Constitución Nacional. Es la Carta Magna o Carta política de una nación la que le otorga fuerza y poder de actuación y decisión. Este poder de actuación y decisión, viene dado por los valores comunes a todos los ciudadanos, como ser la justicia, la fraternidad, el bienestar social, la salud, la vida, etc.

Frente a la ola de cuestionamientos, con verdades y mentiras, que se realiza en la "opinión pública" al nacionalismo , por sus equívocos o extremismos pasados, debemos reconocer que es una tendencia natural del ciudadano de un país, una aspiración genuina de lo nuestro, un sentir inconfundiblemente propio. El curacionismo puede sobrellevarse solamente en democracia , pero en una democrácia autóctona y autónoma, sin exclusiones. Con participación y representación verdaderas.

Posibilidad, posibilidad , posiblidad. Reforma, conservación, decadencia. Parecen ser constantes inmanentes a todo cuerpo social , carentes de razón, de lógica, y de única predestinación. Invariable. La doctrina de la curación social busca, a través de la acción de la vida misma crear la consistencia política, la fecundidad participativa y el alma de la justicia en los propios ciudadanos .