La fe pública y el curacionismo

Una parroquiana iracunda de Asunción me dice: “La fe pública en los controles está ausente, así como en la vida del país”.

Según la TGC el poder es naturalmente corrupto, sin ética.

Como el poder y la ignorancia hacen la corrupción, lo único que debemos comprender es la forma de bajar su elemento dinámico: la ignorancia. Eso puede realizarse por medio del derecho.

“¡Pero se ha comprobado institucionalmente los perjuicios causados en los medicamentos!”–agregó con furia.

Nadie disiente sobre esa claridad ante la opinión pública, cuya noticia, da fe que ha ocurrido y que es muy perjudicial para nuestra democracia social de derecho; pero, también es bueno, ya que permite comprobar, conocer y curar del mal número uno, que es la corrupción.

“Mi pobre tía hasta la muerte me repetía: ‘estos medicamentos son todos falsificados’–recordó.

No podemos generalizar, pero lo cierto es que la ética puede ser útil a un gobernante; pero no baja la injusticia en los manejos públicos. Para eso está el derecho y su cumplimiento.

“Hay leyes claras que penalizan estos actos corruptos” –reafirmó la dama.

Justamente al existir estudios sobre los grados de la ignorancia y los funcionarios públicos, nunca pueden alegar ignorancia por el principio de responsabilidad.

Esto es lo bueno en la democracia: podemos peticionar y exigir cumplimientos a los encargados, sin estar “con el Jesús en la boca” y aplaudiendo la diferencia a favor de los gobernantes de los poderes públicos.

Sabemos también que toda “ley” tiene dos cabezas: una de verdad y otra “de corrupti”.

Los encargados de las funciones, algunos serán libres y otros responsables, por la sistematicidad implementada en estos actos, hechos y prácticas de la gran corrupción, por ende, muy difícil de esclarecer en justicia.

Es la interpretación de la ley, la primera que debe someterse a este análisis. De lo contrario prima lo que la TGC denomina “teoría del velo”, o de vector de ignorancia en toda función estatal o pública como principio de sustentación del poder.