“Iura novit curia” y la corrupción

Expresión y práctica

“Si el Juez conoce el derecho (iura novit curia) —me explica una abogada, parroquiana de Luque—, aun así, en la corrupción sistémica admiten “alternativas”.

Según la TGC, si la ignorancia utiliza el poder aumentará la injusticia.

La democracia siempre fue considerada como un gobierno ciertamente degenerativo, pero también como la única capaz de dar participación a la gente, sin mayores contratiempos que el principio de igualdad.

Avance y evolución doctrinal

Al tener nuestro marco constitucional, previsto, que todo mal procedimiento de los funcionarios, que cae en corrupción sistémica, se prevé la aplicabilidad del artículo 106 “de la responsabilidad de los funcionarios públicos” (del nivel que sean), mediante la reglamentación jurídica cifrada en el 305 del Código Penal de fondo, donde se tipifica el delito de prevaricato, aplicable tanto a jueces como a decisores administrativos.

Esta interpretación de la ciudadana, nos está demostrando la capacidad del género femenino, en busca de la verdad y la justicia.

“Tanto tiempo hemos sido callados, todos, las ciudadanas y ciudadanos del país, al son de la polca y la lisonja de los capangas de turno; ante los atropellos de todo principio de derecho humano universal, aplicable a los encargados de administrar justicia”, afirmó temperamental la mujer.

Demócratas de alquiler

La claridad, libertad y virtud, ayudan a saber lo que es justo en derecho, sosteniendo lo verdadero, y buscando la participación efectiva — no solo “aflictiva o afectiva” como siguen pretendiendo ciertos personajes de la megalomanía— en democracia, que es principio indispensable para el desarrollo, en tiempos de la información.

“Nunca, en toda la reciente época democrática, hemos estado tan al borde de caer en la total obscuridad, en cuanto al respeto de los derechos humanos”, afirmaba un alto dirigente opositor.

Al superar la ignorancia, los encargados de saber y entender e las cuestiones conflictivas, la sociedad respira seguridad, afirmando la conducción en manos de los llamados humanos, y no ya de corruptos. Respetando el “iura novit curia”, y no la falsa ideología de la corrupción sistémica, que instrumenta la justicia, para fines particulares, muy lejanos al bien común y la equidad.